terreiro de griôs

  Nanjila, A Mãe dos Caminhos Foi Nanjila, a Mãe dos Caminhos, quem abriu nossos Passos no fim da Tarde, permitindo-nos Estradar Savana Sertaneja, onde Brotos de Água se Secaram, abrindo Valas e Arrugas Profundas no Chão Empoeirado. - “Plante-se em Mim” ... Nanjila Assobiava baixinho, Contemplando o Nascer do Sol no Horizonte entre Mandacarus e Cajuêros ... O Sol se Punha no Horizonte, abrindo Mundo Enigma Noite … “Nanjila, Nanjila" - Yola pensava consigo mesma, contemplando Rebanhos de Estrelas no Firmamento. -  “Como foi que a Mãe dos Passos me preparou esta Cilada?” Ao seu redor, Só o Silêncio do Calor, Mas  Yola parecia Ouvir um Murmuro Antes de Cair Adormecida nas Dunas Brancas Que Refletiam o Luar ... "Plante.se em Mim..." parecia ouvir ... . Sim... Bem sabemos que foi Assim...  Depois de Perder-se de seu Filho - que Foi Lutar a Guerra - Por Tempos Yola preferiu Manter-Se Viva, Ainda que Morta, trabalhando em Sua Roça e Trançando Ve...

Um dia o Sol foi visitar Deus. Deus deu ao Sol uma galinha e disse: "Volte pela manhã antes de partir".  De manhã, o frango cantou e acordou o sol. Quando o Sol foi para Deus, Deus disse: "Você não comeu o frango que eu lhe dei para o jantar. Você pode ficar com o frango, mas voltar aqui todos os dias." É por isso que o Sol circula a terra e sobe todas as manhãs. A Lua também foi visitar Deus e recebeu uma galinha. De manhã, o frango cantou e acordou a lua. Mais uma vez, Deus disse: "Você não comeu o frango que eu lhe dei para o jantar. Você pode ficar com o frango, mas voltar aqui a cada vinte e oito dias". É por isso que o ciclo da Lua dura vinte e oito dias. O humano também foi visitar Deus e recebeu uma galinha. Mas o humano estava com fome depois de uma longa jornada e comeu parte do frango para o jantar. Na manhã seguinte, o Sol já estava alto no céu quando o humano acordou, comeu o resto do frango e correu para ver Deus. Deus ...

  Estamos simplesmente replicando o pensamento opressor? “Quando a educação não é libertadora, o sonho do oprimido é ser o opressor”. ( Paulo Freire ). Poderíamos facilmente trocar a palavra educação por capoeira, ao almejar ocupar o lugar do opressor, inconscientemente o indivíduo deseja a manutenção da estrutura social ampla na qual ele hoje se sente oprimido, na esperança que um dia seja ele a oprimir. Estaria a mentalidade colonial tão incutida dentro de nós que não conseguimos nem mais refletir quem fomos, o que somos ou o que estamos fazendo para as futuras gerações? Estamos simplesmente replicando o pensamento opressor? Como lutar por uma decoloneidade corporal, mental e social quando convertemos os nossos símbolos de resistência em simples eventos, espetáculos, porque quando isso acontece converte-se também o que era originalmente perigoso em algo limpo seguro e domesticado, pois retiramos o seu poder de rebeldia. Nós capoeiristas estamos lutando po...

Diekenga. O cosmograma Bakongo - Mas o que é a Kalunga? ( Cada vez que me encontro com Makota, ela me lança a mesma pergunta.) - Makota ... é você quem pode me dizer ... E como uma boa Mestra e conhecedora dos mistérios que muitas vezes não podem ser reverberados em voz alta, ela nada diz ... ... Assim, venho buscando maneiras de compreender dimensões dizíveis e silenciáveis, visíveis e invisíveis destes movimentos filosóficos e espirituais através dos dingo-dingo - os processos pelos quais atravessamos a cada dia ...  . Eu sou uma mãe e uma filha, que há anos vem navegando pelas águas de Kalunga, lutando pela sobrevivência dentro deste corpo biológico, familiar, social, político, natural, cósmico ... A filosofia chegou em minha vida a partir da corporeidade. Sempre tive inclinação para o pensamento. Justamente por isso tive que quebrar vários padrões de pensamento para poder deixar que o ngolo, a força natural do universo, presente também em meu próprio co...

  Kalunga do Maracatu Estrela Brilhante de Igarassú Matamba (Maracatu) Lua, luanda, me enluarou Quando Oyá Matamba por aqui passou Bola de fogo lumiava o ar,  a força do vento balançava o mar Dentro do universo artístico/cultural/espiritual em que vive o maracatu, existe um objeto mágico chamado Kalunga, que tem o poder de conexão do plano dos vivos com o plano dos mortos. Assim, resguarda em seus axés e benguês a memória dos Eguns (espíritos dos mortos), dos ancestrais daqueles que fazem parte de uma nação de Maracatu, trazendo força e proteção ao grupo e a cada um como indivíduo e suas famílias.  Para Mário de Andrade, a origem da palavra Maracatu é indígena:  maracá =instrumento ameríndio de percussão;  catu =bom, bonito em tupi;  marã =guerra, confusão.  Marãcàtú , e depois  maràcàtú  valendo como guerra bonita, isto é, o simbolismo da festa e da guerra, juntos e misturados.  Nas línguas de origem bantu, a palavra...