terreiro de griôs

Ciranda das Sementes: Roda de Estudos dos saberes ancestrais da auriculoterapia e seus benefícions para o corpo do capoeirista A "Ciranda das Sementes" é uma roda de partilha dos saberes ancestrais da auriculoterapia, buscando seus benefícios para o corpo do capoeirista. A auriculoterap ia é uma terapia natural da medicina chinesa, de tratamento e prevenção da dor, baseada na ideia de que a orelha é um microssistema do corpo inteiro. Existe há mais de cinco mil anos e vem sendo transmitida de geração para geração através da tradição oral e popular no oriente, empoderando o povo em sua busca pela saúde. O convite para participar desta vivência se estende também a pessoas que não pratiquem capoeira.

Maestro Gegê, Mariana  Essa entrevista foi realizada em 2002 pelo Museu da Pessoa, com o meu avô materno, Maestro Gegê Elias. Um pouco de minhas origens musicais. Sempre via meu avô absorvido pela música, escrevendo partituras, ouvindo jazz sozinho na sala de sua casa. Quando era criança, ele foi para o Pará nos visitar, levando seu pequeno teclado e montou uma banda em  dois meses. Era uma pessoa amada e querida por todos da cidade. Ainda hoje me encontro com músicos já crescidos que me contam um pouco de sua história. Infelizmente eu nunca assisti a nenhuma de suas aulas. Sentia que ele botava mais fé nos netos homens serem músicos. Talvez isso seja somente uma impressão de minha parte. Ele tinha muitos instrumentos em sua casa. Eu ficava sempre namorando os instrumentos e um dia tomei coragem e lhe pedi que me desse uma flauta transversal. Ele me disse que eu tinha que aprender a ler partitura, então me daria a flauta. Aprendi na correria a ler a altura das notas e ele me deu

                     Em um apartamento da Rua Peu de La Creu do mítico bairro do Raval, em Barcelona, conhecido por bairro Chino, por abrigar milhares e milhares de estrangeiros, nos encontramos quatro músicos vindos de diferentes partes do mundo para gravar um experimento sonoro transcultural. O apartamento não era um apartamento qualquer. Era a base e laboratório de criações do músico Chumo, um músico da República de Camarões que vive há tempos na Espanha. Também estavam uma flautista da Bulgária, chamada Hristina Stoycheva Stanoeva e um músico multi-instrumentista de Burkina Faso, o Shaka. A maneira como Chumo conduzia o processo transformou uma simples  gravação em um ritual.   As palmas das mãos se tocavam, unindo terra e céu, dia e noite, vida e morte.  Chumo nos propôs de que cada um dissesse uma palavra em uma língua de seu país.  Para mim o português não é nossa língua mãe, então escolhi uma frase em  patxohã, língua falada pelos Pataxós, do tronco lingüístico m

O samba de roda, o ijexá e o samba de côco nortearam essa experiência, encontro de trocas profundas, em busca de movimentos e sonoridades que nos conectam a raízes ancestrais e libertação de códigos coloniais que por muito tempo congelaram nossos corpos.  O encontro com o corpo sensível e o corpo político, o corpo além de fronteiras. Agradeço a  Susana Isunza Vizuet  ​ por abrir o espaço Ollin Kaos (Barcelona, España) para experi-vivenciamos essa oficina de "Corpo, Cantos e Ritmos Afrobrasileiros". Agradeço a tod@s que estiveram presentes nessa grande travessia pela Kalunga! em ruma à liberdade e à realização de nossos sonhos mais profundos! axé! Taller de Cuerpo, Cantos y Ritmos Afrobrasileños en Ollin Kaos. con Mo Maiê Taller de Cuerpo, Cantos y Ritmos Afrobrasileños en Ollin Kaos. con Mo Maiê Taller de Cuerpo, Cantos y Ritmos Afrobrasileños en Ollin Kaos. con Mo Maiê Taller de Cuerpo, Cantos y Ritmos Afrobrasileños en Ollin Kaos.

NTANGU, TANDU, KOLO, O conceito Bantu Kongo do Tempo TRADUÇÃO do original NTANGU TANDU KOLO, The Bantu-Kongo Concept of Time Autor: FU-KIAU, B. K. K.  Originalmente publicado em: ADJAYE, J. K. (Org.). Time in the Black experience: Contributions in AfroAmerican and African studies. London, 1994. Traduzido para uso didático por Mo Maiê (2016)     .           Tempo Cósmico Bakongo: Tandu Kiayalanganangana Esse capítulo discute os conceitos do tempo para os povos nativos do Kongo do Centro-Oeste da África.  “Kongo” refere-se a um grupo cultural, linguístico e histórico de pessoas que descendem do grande grupo Bantu que migrou do sul da região do Rio Benue (atualmente Nigéria) para a floresta equatorial do centro-oeste africano e proximidades.  Remontando ao segundo milênio A.C., lentamente aconteceram ondas migratórias de comunidades Bantu em direção ao sul, processo que fez com que a maioria dos africanos que vivem na região ao sul do equador viessem a falar uma ou mais das 400 línguas re