terreiro de griôs

  Ao Redor De Nosso Corpo-Barco, É a Maré Quem Canta Para Nós: “Como Restaurar Nosso Corpo-Oceano?  Como Regenerar A História e O Tempo? Como Transformar as Dores De Travessias Em Potência de Reinvenção de Mundo? Como Criar Formas De Reunir e Unificar Palavras, Coreografias, Ritmos, Códigos Secretos, Cantos e Movimentos Ancestrais, Separados Pelos Fluxos e Refluxos De Maafa? Como Nos Curar?” Dentro e Fora De Nosso Corpo-Barco, A Maré Se Acalma, A Água Volta Pra Dentro do Mar ... Alguns Segredos Permanecem no Solo Dourado de Áfrika, Enquanto Outros Se Foram, Extraviados Entre Rotas Sangrentas, Sendo Quase Esquecidos, Mas Por Vezes Também Relembrados Pelos Sopros dos Ancestrais. Da Invisibilidade Ao Lugar de Pertencimento; Do Estupro, Da Violação, Do Genocídio ao Epistemicídio e à Recriação de Nosso Lugar no Mundo. Assim Se Movimentam as Águas Desta Kalunga, Assim Se Movem Nossas Águas, Assim se Transforma o Mundo ... Alguns Segredos Foram Renascidos, Reinventados, R...

A ideologia Panafricanista e a Música Tema: O Panafricanismo: Uma ideologia Africana certa para a mudança de paradigma Político num mundo repleto de Ideologias Anti-África.  Por: Simão Bengui Edua rdo Parte VIII – A ideologia Panafricanista e a Música; A propagação dos ideias políticos da União Africana pelos fazedores de música. Se existe um aspecto importante no processo propagador do panafricanismo em diferentes partes de África e na Diáspora é a sua ligação profunda com a música africana, especialmente na alteração da forma de pensar dos fazedores de música nas suas composições. Se por um lado a música é vista como uma combinação de sons que soa de uma forma agradável a orelha de qualquer homem ou mulher, a música releva-se profundamente no seu conteúdo, pela proposição mostrada no que pensa o músico na composição das suas letras. A música esta ligada a cultura de onde os fazedores desta arte o fazem propagando as ideias e a crença dos mesmos em honrar os seus he...

Tamani, tambor falante. Marcado pelas formas de uma ampulheta do tempo . . . Conta-se que para o povo Malinké, antes de cortar uma árvore para fazer um Djambé, é necessário pedir licença para o espírito daquela árvore.  . Se a licença for permitida, aquele Djambé Foulá (tocador de Djembé) será protegido por este mesmo espírito, cada vez que for tocar aquele Djambé. . Tambor nasce da força da terra e da seiva que mora na árvore. Tambor nasce do espírito de uma árvore. Nasce da força do animal que deu seu couro para ser tocado. Nasce como nasce um #muntu - um ser vivente. Nasce para ser coração encarnado. Para o povo Bakongo, a árvore está conectada com o Tempo. As raízes são moradas onde descansam os ancestrais. O tronco e os galhos representam nosso próprio Tempo, o Mundo Material.  . O Tronco conecta a Semente lá no Profundo da Terra (na posição do #Diekenga chamada #Mussoni ) ao galho mais alto (na posição #Tukula). Tambor Transmite Mensagens dos Céus Pr...

Benguela: Quimbundos, tocadores de Marimba A Diáspora do Transatlântico Negro criou invisíveis visíveis cordões umbilicais entre a velha Áfrika e o "Novo Mundo".  O que hoje é o continente afrikano não é a Áfrika em sua exuberância, magnificência, em toda sua potência, já que deste continente  foram tirados bons frutos e sementes,  devido à represa do Tempo conhecida como "NDONGO" (como era chamado em Angola o movimento do tráfico, fornecimento de seres humanos escravizados tanto nas américas quanto na ásia). A Áfrika foi arrasada depois da chegada dos europeus, que, com sua busca desenfreada por movimentar a roda do comércio e das guerras, provocaram um câncer nas estruturas sociais de povos e civilizações com riquíssima cultura, filosofia, economia e organização comunitária. "Angola tornou-se o combustível da produção brasileira, estando sua vida econômica e comercial mobilizada e baseada na escravidão. Tal situação gerou um desequilíbrio econ...