Ợya

oiá

Assim como os raios, relâmpagos e trovões são atribuídos a Sàngó, os fortes ventos e as tempestades são considerados expressões do descontentamento de Ọya. A origem mítica do rio Níger (Odo Ọya) é associada, também, a esta divindade. Um odu de Ifá, apresentado por Salami (1990), faz a seguinte narração dessa origem: 

"Em tempos de guerra, o rei dos Nupe consultou o oráculo para saber como prevenir-se contra uma invasão. Ifá disse ao rei que, caso encurralado, desse uma peça de tecido negro para ser rasgado por uma virgem. Entre as virgens, o rei elegeu sua própria filha. Diante do pai, dos oráculos e generais, a jovem rasgou o tecido negro: O ya - Ela cortou. Atirou as duas partes no chão, sob o olhar esperançoso do povo Nupe. O pano transformou-se em negras águas que começaram a fluir, transformando o núcleo do reino numa ilha protegida.

Alguns mitos a apresentam como originária da cidade de Irá. Outros, como nascida na ilha fluvial de Jebba, em terra Nupe, também local de origem de Torosi, mãe de Sàngó. Ọya era esposa de Ogum e lutava lado a lado com o marido, usando espadas forjadas por ele. Um dia Sàngó, elegante e atraente, chegou à Forja de Ogum. Envolveu-se em amores com Ọya e ao surgir uma oportunidade fugiram juntos enquanto Ogum estava muito compenetrado em seu trabalho. Mais tarde, ao dar-se conta do ocorrido, procurou a mulher por toda parte e terminou por encontrá-la na floresta. Golpearam-se mutuamente com as espadas, sendo Ogum partido em sete e Ọya em nove partes. Conforme Salami (1990), havia dezesseis rainhas rivais, competindo pelo privilégio de ter a preferência de Sàngó. Ọya foi à vitoriosa, graças a seu charme, personalidade e elegância de movimentos.

Alguns de seus oríkì assim a evocam:

Ela é grande o bastante para carregar o chifre do búfalo

Ọya, que possui um marido poderoso

Mulher guerreira, mulher caçadora

Ọya, a charmosa,

Que dispõe de coragem para morrer com seu marido

Vendaval da Morte

A mulher guerreira que carrega sua arma de fogo

Quando anda, sua vitalidade é como a do cavalo que trota

Éèpà, Ọya, que tem nove filhos, eu te saúdo!

O que Sàngó disser, Ọya vai interpretar

Vocês não sabem que Ọya vai entender

O que Sàngó nem acabou de dizer?

O que ele quiser dizer, Ọya é quem dirá

Ọya, Leopardo fêmea que come pimenta crua

Ọya, o òrìsà que apoia seu marido

Mulher poderosa e forte, possui um corpo perfeito

Ọya, a charmosa e elegante, a mulher bela

O Grande Vendaval, que também venta suavemente.

Há um mito que a descreve como tendo nascido em Iwo. Essa versão a apresenta como uma mulher que vivia triste por não conseguir casamento e que após perambular pelas cidades a esmo, foi encontrada por sua família em Irá. No retorno para casa encontraram Sàngó acompanhado de uma de suas esposas: Òsún. Assim que viu Ọya, quis casar-se com ela e foi aceito imediatamente. Ela veio a ser sua esposa predileta: Entre os dezesseis òrìsà femininos nas mãos de Sàngó, Ọya se destacou por sua beleza, elegância e força.

Recebe culto em toda a terra ioruba, principalmente por parte das mulheres. Seu santuário guarda objetos simbólicos - a espada, o chifre de búfalo e pedras originárias do rio Ọya; um pote com agbò (água para banhar os iniciados); água pura, para ser bebida por mulheres que desejam tornarem-se férteis ou por pessoas doentes; o assentamento de Sàngó ou uma estatueta que o represente. Os iniciados preferem beber desta água em lugar de outra qualquer, pois ela contém o àse do òrìsà. As contas dos colares dos devotos de Ọya são de cor terracota.

Continuando...

Mo jùbá awo Ọya!

Iwo ni Òrìșà Obinrin Afefe.

Iwo ni Iku Oluwa Awo.

Iwo ni Òrìșà Obinrin Èfùfùlèlè.

Iwo ni Ologun Obinrin Julo Nase. Iwo ni Emi Ije.

Eu respeito os mistérios de Ọya!

Você é a Mulher dos Ventos.

Você é o proprietário dos Mistérios da Morte.

Você é a Mulher das Tempestades.

Você é a maior guerreira feminina.

Você é o Sopro da Vida.

Ao contrário de Yemojá e Òsún que comandam a nossa atenção pela sua graça, beleza e majestade. Òrìsà Ọya é o Òrìsà invisível. Na verdade, Seu rosto é dito ser tão terrível que ninguém se atreve a contemplá-la. A presença de Ọya e sua ação se refletem no voo dos pássaros, o balançar das árvores, o assobio da atmosfera, a explosão de poeira, arremesso de terra, o movimento das ondas, o som da música, da palavra falada, o grito de um bebê, o rugido do leão, o movimento das nuvens, e a vida e o brilho do fogo.

É o Òrìşà Ọya, que nos dá o nosso passaporte para a vida [ar] ao nascer e exige o seu retorno com a morte. Ọya é, portanto, o observador da porta entre a vida e a morte. Ela não é a morte, mas a consciência de sua existência.

Não só é somente o àse essencial para o processo da vida dos "seguidores das divindades" e outras criaturas que habitam esta região do àse de Ọya, mas ela é também aquela que carrega o pólen das plantas e árvores de lugar para lugar, diretamente em suas mãos invisíveis, ou no corpo dos pássaros que voam em seu abraço sempre presente.

Òrìşà Ọya é um símbolo das coisas que são sentidas, mais freqüentemente do que se vê. Neste sentido, ela é associada ao 'segredo das atividades’ e 'segredo' das operações’.

Òrìşà Ọya também representa a destruição da velha sociedade abrindo caminho para o novo e o poder de destruir completamente as cidades e campos, revertendo-os de volta ao seu estado original. Ela faz isso através do envio de ciclones, tornados e furacões que destroem tudo em seu caminho, forçando a humanidade a reconstruir novas cidades e vilas.

Fica acordado entre os estudiosos de Ifá que Ọya foi esposa favorita de Şàngó e é dito que, quando Şàngó quer lutar, ele envia Ọya à frente para lutar com o vento... Mais... Sem Ọya Şàngó nada pode realizar.

Quando Şàngó envia a sua voz de trovão à frente e seu raio se aproxima, é o àse de Ọya que dá expressão à sua voz como o trovão, que é causada pela expansão súbita do ar no caminho de uma carga elétrica.

Muitos sacerdotes acreditam que Ọya quem deu poder Sàngó tais como trovões e relâmpagos. Na realidade, Ọya é centro e essencialidade para o funcionamento coletivo das potencias. São do Òrìşà Ọya o domínio e responsabilidade em limpar a atmosfera ao redor do planeta e fornece o equilíbrio de gases para sustentar todas as formas de vida. Òrìşà Ọya não deve ser desrespeitada ou desconsiderada, pelo menos por todos os... "

Sua ira é tão devastadora que deve ser absolutamente evitada. Òrìşà Ọya não só transportar pólen e poeira com seus ventos, ela também carrega a doença e outros agentes da morte.

Interessante, os cientistas hoje estão dizendo que "a inalação da fumaça do cigarro por quem não fuma" pode ser tão mortal quanto o tabagismo. A camada de ozônio, partículas nucleares, gases de efeito estufa, e assim por diante, são todos os que operam dentro dos domínios do Òrìşà Ọya. Mistérios dos Ventos Sagrados.

Iba si Òrìşà Ọya!