jongueiros..................
ótimo video sobre a vivência do jongo na comunidade quilombola de são josé, no rio de janeiro.
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o feitiço do jongo
O jongo, ou caxambu é um ritmo que teve suas origens na região africana
do Congo-Angola. Chegou ao Brasil-Colônia com os negros de origem bantu
trazidos como escravos para o trabalho forçado nas fazendas de café do
Vale do Rio Paraíba, no interior dos estados do Rio de Janeiro, Minas
Gerais e São Paulo.
A demanda por mão-de-obra para o trabalho na mineração e nas fazendas de café intensificou o tráfico negreiro. Com a decadência econômica de outras regiões do país, uma massa imensa de escravos imigrou para o Sudeste onde, em alguns momentos, mais da metade da população era formada por africanos, a maioria de ascendência bantu.
A influência da nação bantu foi fundamental na formação da cultura brasileira.
Para acalmar a revolta e o sofrimento dos negros com a escravidão e distrair o tédio dos brancos, os donos das isoladas fazendas de café permitiam que seus escravos dançassem o jongo nos dias dos santos católicos.
Para esses negros africanos e seus filhos, o jongo era um dos ún…
A demanda por mão-de-obra para o trabalho na mineração e nas fazendas de café intensificou o tráfico negreiro. Com a decadência econômica de outras regiões do país, uma massa imensa de escravos imigrou para o Sudeste onde, em alguns momentos, mais da metade da população era formada por africanos, a maioria de ascendência bantu.
A influência da nação bantu foi fundamental na formação da cultura brasileira.
Para acalmar a revolta e o sofrimento dos negros com a escravidão e distrair o tédio dos brancos, os donos das isoladas fazendas de café permitiam que seus escravos dançassem o jongo nos dias dos santos católicos.
Para esses negros africanos e seus filhos, o jongo era um dos ún…
vocabulário do jongo
Atualmente,
a modalidade vocal do jongo não ocorre em separado da dança, senão
raramente, nas conversas e brincadeiras entre jongueiros. Sabemos,
graças à reconstrução histórica do jongo nas fazendas de café da região
de Vassouras, entre 1850 e 1900, que o jongo podia ser cantado a
qualquer hora, como passatempo durante o trabalho na plantação, por
exemplo. No amplo terreiro próximo às senzalas, eles [os escravos]
jogavam água sobre suas cabeças e rostos, umedecendo e esfregando
braços, pernas e tornozelos. Os retardatários apareciam na porta das
senzalas murmurando o jongo que haviam composto e que satirizava o
supervisor tocando o sino:Esse diabo de bembo Não tenho tempo de abotoar
minha camisa, esse diabo de bembo (Stein, 1985:161).5
Os descendentes desses trabalhadores forneceram a Stein informações valiosas sobre o jongo cantado em meio à faina nos cafezais. O líder de uma turma de lavradores lançava um canto, que era também uma charada, conforme todos percebiam. Ele c…
Os descendentes desses trabalhadores forneceram a Stein informações valiosas sobre o jongo cantado em meio à faina nos cafezais. O líder de uma turma de lavradores lançava um canto, que era também uma charada, conforme todos percebiam. Ele c…