terreiro de griôs

O Tempo está dentro de nós porque nós, como parte do Universo, Somos Parte do Tempo. 
Nós somos o Tempo porque Somos "N'kama Mia Ntangu", as Represas do Tempo.
Nós Somos o Tempo porque Somos Sementes do Tempo. 
O Tempo do Cosmos reflete o Tempo da Natureza, que reflete o Tempo Natural, que reflete os Ciclos das Relações entre os Seres Humanos, que refletem os Ciclos da Natureza dentro dos Ciclos Humanos. 
O Mestre Fu Kiau nos diz: "Uma Semente bem constituída, vinda de uma árvore saudável, forte e bonita vai germinar com energia. Vai crescer forte, saudável e se tornar uma árvore produtiva!"
Como sementes, podemos crescer fortes, saudáveis, mas pode que pelos caminhos da vida, também possamos adoecer e ficar fracos. 
Somos Sementes Árvores Sementes. Assim, Nossas Comunidades e Nações são Florestas. Uma floresta é vasta e diversa. Não é um pomar, onde existe apenas uma ou outra qualidade de frutas.

Uma comunidade é concebida a partir da soma das forças individuais e d…

Neste mês de maio realizamos mais uma roda Bakongo, desta vez no Caminho das Ervas, Casa das Artes do Partejar, localizada em Serra Grande, no sul da Bahia.
realizar a roda bakongo (ciranda da terra) no @caminhodaservas foi uma experiência única. esta casa especial, no coração de serra grande (bahia, brasil) é uma casa das artes do partejar ... a ciranda da Terra é um convite ao renascer ... acessando as múltiplas riquezas da cosmovisao bakongo ... o final desta ciranda , uma das participantes disse: "senti como se muito mais gente estivesse aqui conosco". e cada vez é assim ... único e cósmico ... conectando linhas da vida , fluindo entre os mundos espirituais e materiais, deixando o som transpassar a alma ... abrindo o choro, o sopro ... admitindo a ferida negada... o sol orienta o sentido ... tanto ja andamos ... ainda tanto há para andar ... auere ... é hora de renascer ... como você quer renascer? .


quando tocamos um instrumento como a #mbira , conseguimos acessar cosmovi…

O povo bakongo diz que onde não há mambu (dúvidas, conflitos, problemas) o tempo não está se movendo: assim como não existe moyo (vida). 
Apenas quando os fatos (dunga) acontecem, as “coisas” se movem e o caminho da linha do tempo torna-se clara. 
Mataram Mestre Môa do Katendê!!! Mande tocar Iúna, na boca da mata, que hoje o céu e a terra choram, a Bahia e todos nós choramos, Chora o couro, a cabaça, chora o agogô!
Mataram a mim, mataram você. Mataram nossos avós. Mataram nossos vizinhos. Mataram até a moça que vende pipoca no Jardim. 
Estão nos matando a cada dia. Mulheres, Pretas, Pretos, Homossexuais, Travestis, Idosos, Pobres, Analfabetos, Crianças ... 
E ninguém se atreve a chamar de guerra o que estamos vivendo. 
Enquanto isso, a faca cortou a pele macia do mestre. E foram doze!!! As facadas pelas costas. Coisa de capitão do mato, ecos coloniais que se estendem em nossas vidas até os dias de hoje. 
O Tempo .... 
Era dia de eleição. No Brasil. E era dia da festa de Nossa Senhora do Rosár…

KINDEZI WASÂDULWA, KINDEZI UNA SÂDILA  (alguém cuidou de sua criança, você cuidará da criança de alguém)

Kindezi. A arte Bakongo de Cuidar das Crianças.

O provérbio acima traduz "a pedra angular desta arte:


Um garoto tem que cuidar de seus irmãos e irmãs mais jovens, enquanto um avô tem que cuidar de seus netos. Qualquer pessoa da comunidade (...) pode cuidar de alguma criança da comunidade para que KÔNGO, MWÂNA MU NTÜNDA, ZITU KIA MÜNTU MOSI; KU MBAZI, WA BABÔNSONO" . " uma criança no útero da mãe é responsabilidade de uma pessoa; uma vez que tenha nascido, ela pertence a todos (na comunidade)."

Há anos venho criando minha mwana, minha criança dentro do que hoje chamam "mãe sólo". O entendimento e estudo de KINDEZI vem me ajudado muito a dinamizar minha vida e me libertar de sentimentos de baixa vibração, pelas limitações geradas pelo fato de ser mãe solteira e precisar sempre de ajuda para cuidar de minha filha.  
Gingar com o tempo, para dar conta de minha p…

O mundo natural para o povo Bântu, é a totalidade de totalidades amarradas acima como um pacote (futu) por Kalunga, a energia superior e mais completa, dentro e em volta de cada coisa no interior do universo ( luyalungunu). Nossa Terra, o “pacote de essências/medicamentos” (futu dia n’kisi) para a vida na Terra, é parte dessa totalidade de totalidades. É vida. É o que é, visível e invisível. É a ligação do todo em um através do processo de vida e viver ( dingo­dingo dia môyo ye zinga). É o que nós somos porque nós somos uma parte disso. É o que mantém cada coisa na Terra e no Universo em seu lugar. O conceito Bântu­Kôngo da sacralidade do mundo natural é simples e claro. Tem­se que deixá­ los definir o nosso planeta com suas próprias palavras: “Aos olhos do povo Africano, especialmente aqueles em contato com os ensinamentos das antigas escolas Africanas, a Terra, nosso planeta, é futu dia n’kisi diakânga Kalûnga mu diâmbu dia môyo ­ um sachet (pacote) de es…